Álvaro Jarrin , Colégio da Santa Cruz e Kia Lilly Caldwell , Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill
O empoderamento das mulheres ganhou recentemente um grande impulso no Globo de Ouro , mas os Estados Unidos não são o único lugar que tem um renascimento feminista.
Em 2015, dois anos antes da campanha #MeToo fazer os americanos falarem sobre assédio sexual, as feministas brasileiras lançaram o #MeuPrimeiroAssedio , ou #MyFirstHarrassment. Nos seus primeiros cinco dias, a hashtag acumulou 82.000 tweets detalhando o assédio sexual crônico de mulheres nesta nação sul-americana. Logo se espalhou pela América Latina na tradução espanhola como #MiPrimerAcoso .
O sucesso viral do #MeuPrimeiroAssedio estimulou uma onda de ativismo de mídia social no Brasil, onde, apesar de décadas de esforços feministas, a desigualdade de gênero continua profundamente arraigada .
Com #MeuAmigoSecreto - #MyAnonymousFriend - mulheres documentaram misoginia nas ruas e no trabalho. Tagging #MeuQueridoProfessor - #MyDearTeacher - estudantes universitários divulgaram o sexismo na sala de aula.
E quando a revista de notícias semanal Veja descreveu a esposa do presidente do Brasil, Michel Temer, como “ bonita, modesta e dona de casa ” em abril de 2016, as feministas transformaram esse estereótipo em um meme que mostra mulheres empoderadas.
Temer chegou ao poder após o impeachment da primeira presidente do Brasil , Dilma Rousseff. Muitos viram a saída de Dilma como misógina . As feministas estavam determinadas que o sexismo brasileiro não seria mais descontrolado.
Corpos de mulheres negras
Como pesquisadores de raça e gênero, observamos de perto o ressurgimento feminista do Brasil para ver se ele reflete as necessidades das mulheres afro-brasileiras, que compõem 25% da população .
Embora o país há muito se considere daltônico , os brasileiros negros e indígenas são mais pobres do que os brasileiros brancos. Mulheres de cor no Brasil também experimentam violência sexual em taxas muito mais altas do que mulheres brancas.
Por exemplo, trabalhadores domésticos , que são predominantemente afro-brasileiros, foram sistematicamente perseguidos por seus empregadores do sexo masculino . Este jogo de poder centenário remonta à escravidão.
Como ambos publicamos recentemente livros - “A Biopolítica da Beleza” e “Equidade em Saúde no Brasil” - examinando o impacto das práticas médicas brasileiras sobre as mulheres negras, estamos particularmente interessados em ver se as feministas brasileiras abordarão duas questões que afetam particularmente mulheres negras: cuidados de saúde e cirurgia plástica.
Estes podem parecer não relacionados uns aos outros e aos direitos das mulheres negras, mas no Brasil eles estão profundamente interligados. Todos os cidadãos brasileiros recebem assistência médica gratuita no âmbito do Sistema Único de Saúde , o sistema nacional de saúde.
Apesar do acesso universal aos serviços de saúde, as mulheres negras nem sempre recebem os melhores cuidados. Embora a abordagem daltônica do Brasil tenha resultado em escassa documentação dos resultados diferenciais de saúde por raça, um estudo descobriu que as mulheres negras têm duas vezes e meia mais chances de morrer de um aborto inseguro do que as mulheres brancas .
A surpreendente discrepância provavelmente reflete a falta de atendimento pré-natal e obstétrico de alta qualidade para as mulheres negras, o que também é um problema nos hospitais dos EUA . O tratamento discriminatório por parte dos profissionais médicos, que inclui a falta de atenção às necessidades específicas de saúde dos brasileiros negros , também contribui para a redução da mortalidade.
Os ativistas negros também apontam há décadas que as mulheres afro-brasileiras têm taxas mais altas de esterilização e aborto , o que no Brasil é principalmente ilegal - e, portanto, muito arriscado .
A saúde materna geral também é marcadamente pior entre as mulheres negras. No nordeste empobrecido do Brasil, que tem a maior concentração de descendentes de africanos no país, as mulheres negras têm 10 a 20 vezes mais chances de morrer no parto do que as mulheres brancas .
O nariz negróide
Os médicos podem negligenciar as mulheres negras brasileiras, mas os cirurgiões plásticos as perseguem. Desde a década de 1960, a cirurgia estética brasileira foi incluída no sistema nacional de saúde do Brasil .
No Brasil, os padrões de beleza branca continuam sendo o ideal cultural. Isso significa que muitos cirurgiões plásticos brasileiros operam com base no fato de que mais características européias - características faciais em particular - são melhores.
Especificamente, nossa pesquisa descobriu que eles tendem a visar narizes de mulheres negras, que eles consideram um "recurso problemático" em palestras, publicações e sites.
Na conversa, alguns médicos até expressaram sua crença de que o “nariz negróide” é um “erro” causado pela mistura racial. Felizmente, eles acrescentariam, não é nada que um trabalho de nariz não consiga consertar.
Isso ocorre dentro de uma cultura mais ampla, familiar às mulheres em todo o mundo , de bombardear todas as mulheres brasileiras com oportunidades de “melhorar” seus corpos imperfeitos. Os brasileiros estão entre os principais consumidores de cirurgia plástica no mundo . Estima-se que mais de um milhão de procedimentos cosméticos sejam realizados todos os anos .
Alguns cirurgiões plásticos brasileiros referem-se a seus trabalhos para ajudar as mulheres a alcançar “o direito à beleza”. Quando, em 2016, um famoso cirurgião plástico que promoveu essa ideia morreu, seu obituário parecia o de um herói nacional .
E como a maioria das cirurgias plásticas é coberta pelo sistema público de saúde do Brasil, descobrimos nossa pesquisa , os cirurgiões descobriram que é lucrativo desenvolver procedimentos voltados para toda a topografia do corpo feminino.
Tratamentos que não são pagos pelo seguro vêm com planos de pagamento a longo prazo . Para os pacientes mais pobres, os médicos tornaram a cirurgia plástica acessível, trocando seus serviços profissionais pela permissão para usar essas operações como um exercício de ensino para jovens médicos residentes .
Levando online para o chão
Historicamente, as críticas feministas desta indústria foram amplamente subjugadas. Mas a cirurgia plástica está agora no centro das atenções da “ Women's Spring ” do Brasil .
Em outubro de 2017, um dos maiores jornais do Brasil, a Folha de São Paulo, publicou um artigo exaltando a “vulva ideal” e descrevendo as intervenções cirúrgicas necessárias para alcançá-la. As mulheres criticaram a peça nas redes sociais , chamando-a de "absurda", "inaceitável" e "triste".
A suposição de que algumas vaginas são mais desejáveis que outras, apontaram oscomentaristas feministas , impõe o olhar masculino ao corpo feminino. Além disso, argumentaram , a ênfase do artigo nas vaginas “rosadas” e seu uso sugerido de branqueadores de pele era patentemente racista.
Blogueiros feministas negros provavelmente começaram esta linha particular de crítica . Já em 2014, eles estavam denunciando a cirurgia estética brasileira como “racismo camuflado como ciência”. Cirurgiões plásticos, escreveu Gabi Porfírio em um post de 2014 na Blogueiras Negras , se tornaram “especialistas em usar terminologia degradante para o nariz dos negros”.
Mas em um país onde apenas 63% das famílias têm acesso à internet, as feministas negras também usaram formas mais tradicionais de protesto para envolver as mulheres de cor.
Um ano antes da hashtag #MeuPrimeiroAssedio viralizar, as feministas negras começaram a trabalhar em todo o Brasil para organizar mulheres que geralmente não participam do ativismo. Seus esforços culminaram na Marcha Negra das Mulheres Negras Contra o Racismo e a Violência e em Favor de Viver Bem em Brasília, a capital.
Lá, 50.000 mulheres afro-brasileiras de todas as idades e origens se reuniram para denunciar a violência contra as mulheres negras - não apenas a violência sexual, mas também abortos mortais, encarceramento em massa e negligência médica. Foi a primeira marcha nacional de mulheres negras brasileiras .
Ministério da Cultura do Brasil
Em um país que há muito ignora a desigualdade , o protesto colocou a corrida diretamente na agenda feminista. Ao contrastar as diversas formas de violência enfrentadas pelas mulheres negras com a idéia de “viver bem”, a Marcha das Mulheres Negras apresentou uma visão alternativa da justiça racial e de gênero para o Brasil.
Ao fazê-lo, eles se juntam ao #MeToo, #MeuPrimeiroAssedio e todo um coro de vozes femininas ao redor do mundo. Online e no terreno, as feministas brasileiras exigem a equidade da mesa do cirurgião para o escritório.
Álvaro Jarrin , Professor Assistente de Antropologia, Colégio da Santa Cruz e Kia Lilly Caldwell , Professor Associado de Estudos Africanos, Afro-Americanos e da Diáspora, Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill
Este artigo foi republicado em The Conversation sob uma licença Creative Commons. Leia o artigo original .
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