RUANDA
Um fio de água sai de um vale verdejante em Ruanda, as duas aldeias de cada lado da fonte vivificante que vivem pacificamente umas com as outras durante anos.
Então os horrores do genocídio de 1994 mudaram tudo isso. Aqueles de um lado do vale na aldeia de Giheta se voltaram contra seus vizinhos do outro lado da aldeia de Ruseke.
Gangues de homens armados com facões atacaram seus vizinhos até a morte após a explosão da violência interétnica, um genocídio no qual mais de 800 mil pessoas, principalmente tutsis, foram mortas entre abril e julho de 1994, segundo a ONU.
Hoje, essa fonte de água reúne as pessoas.Mas há 25 anos, o vale tranquilo, suas terras férteis cobertas de árvores de banana, manga e abacate a cerca de 40 quilômetros a oeste da capital de Ruanda, Kigali, tornou-se um campo mortal.
Instigados pela propaganda extremista, o povo de Giheta - da maioria étnica hutu - atacou seus vizinhos de longa data em Ruseke da minoria tutsi. Cerca de 70 pessoas foram massacradas.
"Foi um grande choque para nós", disse Daphrosa Mukarubayiza, 57 anos, cujo marido e filho foram mortos. “Essas eram pessoas com as quais costumávamos nos socializar e beber juntos. Nós compartilhamos tudo.
Anciãos nas comunidades falavam de como as pessoas se reuniam para conversar enquanto esperavam que seus recipientes de água se enchessem, trocando fofocas e notícias, um lugar pacífico que reunia todos.
Depois do genocídio, ambas as aldeias ainda dependiam da água, mas a deixaram em vez de ter que se encontrar, se possível.
Medo e desconfiançaJean-Claude Mutarindwa, 42, era um jovem da aldeia de Giheta quando o genocídio ocorreu. Ao contrário de seus irmãos, ele não pegou um facão para matar e isso o ajudou a estabelecer as bases para a reconciliação.
“Disse a mim mesmo que, como fazia parte da aldeia, tinha o dever de participar desse ato de amor, perguntando-lhes o que poderíamos fazer para que nos perdoassem”, disse Mutarindwa.
"A tarefa foi complicada."Em 2005, as duas aldeias reviveram o trauma das mortes quando os julgamentos ocorreram nos tribunais administrados pela comunidade, chamados “Gacaca”.
Nesse mesmo ano, os primeiros gestos concretos de reaproximação também ocorreram.
Mutarindwa convenceu seus vizinhos em Giheta a atravessar para Ruseke e ajudá-los a cultivar seus campos.
“Pedir perdão não foi nada fácil: na primeira vez que cruzamos para pedir perdão, éramos cerca de 100 pessoas”, Mutarindwa. “Entre nós, as pessoas estavam com medo.”
Mas quando voltaram para casa em segurança, na próxima vez, quase 200 vieram. Na terceira viagem, toda a aldeia de Giheta veio ajudar.
Os dois lados mantiveram uma profunda reconciliação emocional - e uma grande festa - no centro de Ruseke.
Para aqueles em Ruseke, parecia o momento certo para deixar ir.
"Eu me senti pronto para perdoar", disse Mukarubayiza, que conhecia Mutarindwa desde que se conheceram na mesma igreja. "Em um gesto de humanidade, eu disse a Jean-Claude para pedir ao seu povo que viesse pedir perdão".
Após a cerimônia de reconciliação, os filhos de cada aldeia lideraram o caminho. Logo eles estavam fazendo amigos através das águas compartilhadas da primavera. A vida retomou seu curso natural.
Ainda assim, nem todos compartilham esse otimismo. Josepha Mukaruzima, 70, da aldeia de Ruseke argumenta que aqueles que pediram perdão não eram os culpados dos crimes.
De má vontade, aceitou a situação, mas sente que a verdadeira reconciliação requer mais.
"Está longe de ser suficiente", disse ela. "Ele sente falta de muitas coisas, é superficial."
Vinte e cinco anos atrás, este vale tranquilo a cerca de 40 quilômetros a oeste da capital de Ruanda, Kigali, tornou-se um campo mortal.
Cerca de 70 pessoas foram massacradas no vale durante a violência inter-étnica em que 800 mil pessoas, principalmente tutsis, foram mortas em 1994
Aldeões no vale estão agora reaprendendo a compartilhar tudo o que têm, incluindo a água da nascente
Jean-Claude Mutarindwa, de 42 anos, um hutu que não participou do genocídio ajudou a estabelecer as bases para a reconciliação com seus vizinhos tutsis
Jean-Claude Mutarindwa com Daphrosa Mukarubayize, 57 anos, um tutsi cujo marido e filho foram mortos, disse que se sentia pronta para perdoar e construir uma reconciliação.
